曾莫之修出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，曾莫之修的作者是：沈约。
曾莫之修是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
曾莫之修的释义是：未曾进行修养或整治。
曾莫之修是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
曾莫之修的拼音读音是：céng mò zhī xiū。
曾莫之修是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第734句。
曾莫之修的上半句是：旧宇颓弛。
曾莫之修的下半句是：而各务造新。
曾莫之修的全句是：佛道自后汉明帝，法始东流，自此以来，其教稍广，自帝王至于民庶，莫不归心。经诰充积，训义深远，别为一家之学焉。元嘉十二年，丹阳尹萧摩之奏曰“佛化被于中国，已历四代，形像塔寺，所在千数，进可以击心，退足以招劝。而自顷以来，情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重。旧宇颓弛，曾莫之修，而各务造新，以相姱尚。甲第显宅，于兹殆尽，材竹铜彩，糜损无极，无关神祗，有累人事。建中越制，宜加裁检，不为之防，流道未息。请自今以后，有欲铸铜像者，悉诣台自闻。兴造塔寺精舍，皆先诣在所二千石通辞，郡依事列言本州。须许报，然后就功。其有辄造寺舍者，皆依不承用诏书律，铜宅林苑，悉没入官”诏可。又沙汰沙门，罢道者数百人。

佛道自后汉明帝，法始东流，自此以来，其教稍广，自帝王至于民庶，莫不归心。经诰充积，训义深远，别为一家之学焉。元嘉十二年，丹阳尹萧摩之奏曰“佛化被于中国，已历四代，形像塔寺，所在千数，进可以击心，退足以招劝。而自顷以来，情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重。旧宇颓弛，曾莫之修，而各务造新，以相姱尚。甲第显宅，于兹殆尽，材竹铜彩，糜损无极，无关神祗，有累人事。建中越制，宜加裁检，不为之防，流道未息。请自今以后，有欲铸铜像者，悉诣台自闻。兴造塔寺精舍，皆先诣在所二千石通辞，郡依事列言本州。须许报，然后就功。其有辄造寺舍者，皆依不承用诏书律，铜宅林苑，悉没入官”诏









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