老之家出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，老之家的作者是：沈约。
老之家是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
老之家的释义是：“老之家”在这里指的是古代蛮族中的一种社会制度，即蛮族中的老者或者长者所居住的地方，通常也是部族的政治、宗教和文化中心。这个词语反映了古代蛮族社会中尊老敬老的传统和部族内部的社会组织形式。
老之家是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
老之家的拼音读音是：lǎo zhī jiā。
老之家是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第1127句。
老之家的上半句是：且黄。
老之家的下半句是：符章之伪。
老之家的全句是：白曰“释氏所论之空，与老氏所言之空，无同异乎”黑曰“异。释氏即物为空，空物为一。老氏有无两行，空有为异，安得同乎”白曰“释氏空物，物信空邪”黑曰“然。空又空，不翅于空矣”白曰“三仪灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空哉”黑曰“空其自性之有，不害因假之体也。今构群材以成大厦，罔专寝之实，积一毫以致合抱，无檀木之体，有生莫俄顷之留，泰山蔑累息之固，兴灭无常，因缘无主，所空在于性理，所难据于事用，吾以为误矣”白曰“所言实相，空者其如是乎”黑曰“然”白曰“浮变之理，交于目前，视听者之所同了邪。解之以登道场，重之以轻异学，诚未见其渊深”黑曰“斯理若近，求之实远。夫情之所重者虚，事之可重者实。今虚其真实，离其浮伪，爱欲之惑，不得不去。爱去而道场不登者，吾不知所以相晓也”白曰“今析豪空树，无囗乘荫之茂，离材虚室，不损轮奂之美，明无常增其悽荫之情，陈若偏笃其竞辰之虑。贝锦以繁采发辉，和羹以盐梅致旨，齐侯追爽鸠之乐，燕王无延年之术，恐和合之辩，危脆之教，正足恋其嗜好之欲，无以倾其爱竞之惑也”黑曰“斯固理绝于诸华，坟素莫之及也”白曰“山高累卑之辞，川树积小之咏，舟壑火传之谈，坚白唐肆之论，盖盈于中国矣，非理之奥，故不举以为教本耳







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