好道得尸解出自《《灵飞经》四十三行本》，好道得尸解的作者是：无名氏。
好道得尸解是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
好道得尸解的释义是：好道得尸解：指信道之人通过修炼，最终能够实现身体与灵魂的解脱，即肉身不腐，灵魂升仙。尸解，又称尸解仙，是道教中的一种修炼成果。
好道得尸解是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
好道得尸解的拼音读音是：hǎo dào dé shī jiě。
好道得尸解是《《灵飞经》四十三行本》的第72句。
好道得尸解的上半句是：幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也。
好道得尸解的下半句是：后又受此符。
好道得尸解的全句是：上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走云，一旦失所在。
上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数