捧物何曾捧出自哪里？捧物何曾捧的全文

逢嗔不起憎出自《谶 其八》，逢嗔不起憎的作者是：菩提达摩。 逢嗔不起憎是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 逢嗔不起憎的释义是：逢嗔不起憎，意指遇到他人的怒火和憎恨，自己却不起恨意和反感。这是一种心胸开阔、宽容待人的境界。 逢嗔不起憎是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 逢嗔不起憎的拼音读音是：féng chēn bù qǐ zēng。 逢嗔不起憎是《谶 其八》的第4句。

尊号过诸量出自《谶 其八》，尊号过诸量的作者是：菩提达摩。 尊号过诸量是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 尊号过诸量的释义是：尊号过诸量：指尊贵的称号超过了所有量度，形容尊号极其崇高、无与伦比。 尊号过诸量是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 尊号过诸量的拼音读音是：zūn hào guò zhū liàng。 尊号过诸量是《谶 其八》的第3句。 尊号过诸量的上半句是：隔水受心灯。

隔水受心灯出自《谶 其八》，隔水受心灯的作者是：菩提达摩。 隔水受心灯是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 隔水受心灯的释义是：隔水受心灯：比喻相隔遥远，心灵相通，如同隔着水传递心灯的温暖。 隔水受心灯是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 隔水受心灯的拼音读音是：gé shuǐ shòu xīn dēng。 隔水受心灯是《谶 其八》的第2句。 隔水受心灯的上半句是：三四全无我。

言勤又不勤出自《谶 其九》，言勤又不勤的作者是：菩提达摩。 言勤又不勤是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 言勤又不勤的释义是：言勤又不勤：表面上勤快，实际上并不勤奋。 言勤又不勤是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 言勤又不勤的拼音读音是：yán qín yòu bù qín。 言勤又不勤是《谶 其九》的第2句。 言勤又不勤的上半句是：捧物何曾捧。 言勤又不勤的下半句是：

唯书四句偈出自《谶 其九》，唯书四句偈的作者是：菩提达摩。 唯书四句偈是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 唯书四句偈的释义是：《谶 其九》中“唯书四句偈”的释义为：只写下四句佛偈。这里的“书”指书写，四句偈是指四句佛教的颂偈。整句话的意思是，仅仅用四句佛偈来抒发或记录某种感悟或境界。 唯书四句偈是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 唯书四句偈的拼音读音是：wéi shū sì jù

将对瑞田人出自《谶 其九》，将对瑞田人的作者是：菩提达摩。 将对瑞田人是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 将对瑞田人的释义是：将对瑞田人：指将会带来吉祥的田地之人，即有福气的人。 将对瑞田人是南北朝代诗人菩提达摩的作品，风格是：诗。 将对瑞田人的拼音读音是：jiāng duì ruì tián rén。 将对瑞田人是《谶 其九》的第4句。 将对瑞田人的上半句是： 唯书四句偈。