彦礼提宫寄似黄芙蓉诗次韵奉酬二绝 其一

红粉虽云妙，鹅黄亦大奇。
欲知堪画处，绝胜采江时。

彦礼提宫寄似黄芙蓉诗次韵奉酬二绝是唐代诗人张谓的作品，全文如下：

彦礼提宫寄似黄芙蓉诗次韵奉酬二绝 其一

彦礼之宅，其人好古，多聚古今图书。余尝过之，见有《文选》一帙，乃晋宋间所编，而好事者删削略尽，止载数篇耳。又于唐人所编《群书四部录》，亦取其合者，以附益之，而大略去其本不载者。予甚惑焉，以为古书非今人之所有也。彦礼曰：“然，吾观古今书，皆当使读者开其意，解其事，则古之意与用，了然在耳目间；不然，虽多何益？且夫物之不存者，固已久矣，苟得其一本，则其末流末派，可胜道哉？”予因叹服，退而与诸同志为诗以颂之。

彦礼曰：“昔人读书，必求其意。今人读书，必期其用。古人之意深，故能造理入微；今人之见浅，故溺于近习。吾辈读古书，当先求其本意，然后考其末流。盖古之善学者，未尝不推原其所自来，而况于其本乎！若但见其末流而不知其本意，则如盲人骑瞎马，夜半临深池，终不能免其祸矣。”予因诵之曰：“古人好古乐道，故能造理入微。今人好新喜奇，故溺于近习。彦字之学，岂不难哉！”彦礼曰：“然。吾尝思古人之意，盖有不可晓者。譬如日月之运天，四时之运行地，孰能知其极耶？吾又思古人之心，盖有不可及者。譬如水火金木土石之精，孰能测其所寓耶？今之人读古书，往往泥其文而忘其意，或以意为而失其文。是岂古人之意与今人之志异哉？抑岂古人之意与今人之知异哉？虽然，吾尝闻古人之言曰：‘知彼知己，百战不殆。’吾又尝闻古人之言曰：‘博学而详说之，将以反说约也。’是岂古人之意与今人之才异哉？抑岂古人之意与今人之性异哉？虽然，吾尝闻古人之语云：‘学不可以已。’又曰：‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’又尝闻古人之语云：‘知之不如好之，好之不如乐之。’又曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’是岂古人之意与今人之趣异哉？抑岂古人之意与今人之情异哉？虽然，吾尝闻古人之语云：‘人皆可以为尧舜。’又曰：‘人皆可以为贤人。’又尝闻古人之语云：‘人皆可以为君子。’又曰：‘人皆可以为圣。’是岂古人之意与今人之愿异哉？抑岂古人之意与今人之欲异哉？虽然，吾尝闻古人之语云：‘死生有命，富贵在天。’又尝闻古人之语云：‘天地之间，人为贵。’又曰：‘人命在天。’又尝闻古人之语云：‘人命有穷，天禄无尽。’是岂古人之意与今人之命异哉？抑岂古人之意与今人之寿异哉？虽然，吾尝闻古人之言云：‘学不可以已。’又曰：‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’又曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’又曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

这首诗是唐代诗人张谓的代表作之一，也是他的五言律诗中的佳作之一。它通过对彦礼提宫寄似黄芙蓉诗次韵奉酬二绝的赞美和思考，表达了对古代文化传承和发展的重视。这首诗语言优美、意境深远、寓意深刻，是中国古代文学的经典之作之一。