尚令巫祝先以桃茹祓除不祥出自《谏迎佛骨表》，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的作者是：韩愈。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的释义是：巫祝先以桃枝和茅草（祓除不祥）：指古代巫祝在进行仪式前，先使用桃枝和茅草来驱除邪灵和不祥之物。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的拼音读音是：shàng lìng wū zhù xiān yǐ táo rú fú chú bù xiáng。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥是《谏迎佛骨表》的第140句。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的上半句是：行吊于其国。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的下半句是：然后进吊。
尚令巫祝先以桃茹祓除不祥的全句是：孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。的上一句是：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，








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