才去还回似不情，萧然两耳乱泉声。
衣巾染得江岚透，谁道山人骨亦清。
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自庐山归城赋四首 其二
介绍
《自庐山归城赋四首 其二》是宋代诗人董嗣杲的作品之一。下面将详细探讨这首诗的各个方面：
作者简介：董嗣杲，字明德，号东篱，南宋末至元初的著名诗人与画家。他的文学作品在表现个人情感的同时，也体现了对自然山水的深刻感悟。董氏诗作以清新脱俗、意境深远著称，其画作亦具有独特的风格和审美价值。
作品原文：《白庐山归城赋四首 其二》：绝壑松风泻瀑声，此身如寄画图清。馀生结得东林社，三笑亭前看月明。才去还回似不情，萧然两耳乱泉声。衣巾染得江岚透，谁道山人骨亦清。入城回睇万松横，祇隔浮云几万层。八月秋风明月下，天池池上看天灯。重葺芒鞋约更坚，山家意味况相便。须先折简同游客，剥藓题名就石镌。
诗意赏析：这首诗描绘了作者从庐山归来，途经城市时所见所感的自然景象以及内心的感慨。诗中通过“绝壑松风”、“泻瀑声”等生动的自然描写，展现了庐山的壮丽景色与诗人内心的宁静感受。而“余生结得东林社，三笑亭前看月明”则表达了作者与知音共赏美景、享受友情之乐的愉悦心情。诗中的“才去还回似不情，萧然两耳乱泉声”，透露出诗人对于尘世纷扰的超然态度，同时也反映了他对山林生活的向往和留恋。
文化背景：中国古代文人墨客常常借自然景观表达自己的情感和理想。董嗣杲的这首诗便是在这样的文化背景下创作出来的。通过对自然景物的描绘，不仅展现了他高洁的品质，也体现了他深厚的文化底蕴和艺术修养。
可以看出《自庐山归城赋四首 其二》不仅作为董嗣杲诗歌的代表之作，也是中国古代文学宝库中的瑰宝。它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内容，为后世留下了宝贵的精神财富。对于热爱古典文学的读者而言，深入研究和欣赏董嗣杲及其时代的诗歌，无疑能够增进对中国传统文化的理解与认识。