一性如来体自同出自《永嘉证道歌》，一性如来体自同的作者是：玄觉。
一性如来体自同是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。
一性如来体自同的释义是：《永嘉证道歌》中的“一性如来体自同”指的是众生的本性（一性）与如来（佛性）是相同一致的，即每个众生都具有成佛的潜能和本源。这里的“体自同”强调了这种本性的同一性和普遍性。
一性如来体自同是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。
一性如来体自同的拼音读音是：yī xìng rú lái tǐ zì tóng。
一性如来体自同是《永嘉证道歌》的第216句。
一性如来体自同的上半句是：
二十空门元不著。
一性如来体自同的下半句是：心是根。
一性如来体自同的全句是：二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。的上一句是：六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空。。
二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。的下一句是：痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。。
包含一性如来体自同这句的作品内容：
取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞。
有人问我解何宗，报道摩诃般若力。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流，入此土，菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空。
二十空门元不著，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。
去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。欲得不招无闲业，莫谤如来正法轮。
旃檀林，无杂树，郁密





















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