诵兹清庙弦出自哪里？诵兹清庙弦的全文

吹彼圆丘竹出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，吹彼圆丘竹的作者是：皮日休。 吹彼圆丘竹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 吹彼圆丘竹的释义是：吹彼圆丘竹，意指吹奏那圆丘上的竹管乐器。 吹彼圆丘竹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 吹彼圆丘竹的拼音读音是：chuī bǐ yuán qiū zhú。

俾为万代蠲出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，俾为万代蠲的作者是：皮日休。 俾为万代蠲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 俾为万代蠲的释义是：俾为万代蠲：使（这些文物）成为万代的减免，即让这些文物成为后世受益的减免，或者说，让这些文物为后世带来利益和启示。 俾为万代蠲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 俾为万代蠲的拼音读音是

播于乐府中出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，播于乐府中的作者是：皮日休。 播于乐府中是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 播于乐府中的释义是：传播于乐府之中。 播于乐府中是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 播于乐府中的拼音读音是：bō yú lè fǔ zhōng。

不惟娱列祖出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，不惟娱列祖的作者是：皮日休。 不惟娱列祖是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不惟娱列祖的释义是：不惟娱列祖：不仅是为了娱乐先祖。 不惟娱列祖是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不惟娱列祖的拼音读音是：bù wéi yú liè zǔ。

兼可格上玄出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，兼可格上玄的作者是：皮日休。 兼可格上玄是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 兼可格上玄的释义是：可与之相提并论至高无上的境界。 兼可格上玄是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 兼可格上玄的拼音读音是：jiān kě gé shàng xuán。

粤予何为者出自《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也》，粤予何为者的作者是：皮日休。 粤予何为者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 粤予何为者的释义是：“粤予何为者”的释义是：我究竟是什么人？ 粤予何为者是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 粤予何为者的拼音读音是：yuè yǔ hé wèi zhě。