铁竹歌

普庵和尚铁竹歌，十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界，不由笾笋自喽啰。
从百炼，已经磨，能障狂风止海波。
恶龙摄毒皆由我，猛虎归降岂是佗。
世出世间无可比，非凡非圣力摩诃。
莫耶剑，比天戈，生灭劳形费气多。
只这一条刚不坏，撑天拄地应三摩。
身莹净，意曼陀，非眼耳鼻六通和。
肉眼那能堪作见，二乘天眼尚誵讹。
德山老汉却老婆，横竖宗风般若多。
罕遇其人难措手，至今独卓立巍峨。
君不见，莫蹉跎，点石为金也是他。
即栗横肩千万个，解吞铁竹可相过。
未动口时百杂碎，岂同狐族唱巴歌。
顺天助道功非细，只欲令人脱死魔。
喃喃解语非关舌，入水何曾动碧波。
铁竹自歌如是唱，海潮音彻笑呵呵。

《铁竹歌》是中国宋朝时期释印肃创作的一首佛教诗歌。以下是关于《铁竹歌》的详细介绍：

1. 作者简介：《铁竹歌》的作者释印肃，是宋代的一位著名僧人。他的生平和作品在佛教文化中具有一定的影响力。释印肃通过创作文学作品来弘扬佛法、表达对修行境界的追求，其作品往往充满了深刻的哲理和艺术魅力。
   
2. 诗歌原文：该诗的原文并未直接给出，但根据现有资料，《铁竹歌》的内容主要围绕普庵和尚的法力及其神通广大，描述了普庵和尚能够用铁竹制伏狂风、阻止海浪等神奇能力。这首诗通过对普庵和尚法力的描绘，体现了一种超脱世俗的力量，以及对佛法高深莫测的赞叹。
   
3. 作品赏析：从《铁竹歌》可以看出，释印肃运用了丰富的想象力和象征手法，将佛教的教义与自然现象结合起来，展现了一种超越现实的意境。诗中的“九节玲珑通法界”，“百炼已经磨”，都是对普庵和尚法力无边的形象描绘。这种描写方式不仅增加了诗歌的艺术性，也使得读者能够更深入地理解佛法的奥秘，感受到其中蕴含的深远意义。
   

《铁竹歌》作为一部佛教文学作品，以其独特的艺术魅力和文化价值，为人们提供了一个了解佛教思想、感受文学美感的平台。