五戒不持，威仪破尽。
空腹高心，言不足信。
徒将朽木乱涂糊，衲僧添得膏肓病。
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禅人请赞 其一
介绍
《禅人请赞》是元代诗人黄溍所作的一首七言律诗。这首诗的原文如下：
禅人请赞
黄溍
禅人有偈，请予为赞。其语曰：“一花一世界，一叶一如来。”予曰：“一花一叶，一土尽是佛。若将一花看，便是山河大地；若将一叶看，便见虚空妙有。”
禅人曰：“只此是妙谛。然非口诵得来者。”予以为不然。今之所谓道学，乃禅家之支脉也。昔之禅，以明心见性、悟本无生为宗旨。后之禅，则以参禅悟性、了生死事大为宗趣矣。而禅宗诸祖又往往假外求之理以自显其高妙，故于禅中复有禅也。禅之要在于体究乎此心，即物见道。若但以语言文字观之，终是隔碍。
吾友王彦辅，其人也，尝问予曰：“禅家何似耶？”予曰：“禅家不立文字，而文字自有禅。”彦辅曰：“子何以知禅家不立文字耶？”予曰：“禅家以语言文字为桎梏，故不立文字也。”彦辅曰：“然则禅家何所用心耶？”予曰：“禅家以心传心，故亦无所用心也。”彦辅曰：“然则禅家何事耶？”予曰：“禅家以无为为用事。”彦辅曰：“然则禅家何以名乎？”予曰：“禅家以无名为妙。”彦辅曰：“然则禅家何取耶？”予曰：“禅家以无为取。”彦辅曰：“然则禅家何以乐乎？”予曰：“禅家以无事为乐。”彦辅曰：“然则禅家何以忘乎？”予曰：“禅家以无我忘之也。”
彦辅曰：“子谓禅家无我，然则吾人之有我也何如哉？”予曰：“吾人之有我也，譬如水月镜花耳。”彦辅曰：“子之论甚奇。然而吾人之有我也，固非幻妄也。今之所谓道学，乃禅家之支脉也。昔之禅，以明心见性、悟本无生为宗旨。后之禅，则以参禅悟性、了生死事大为宗趣矣。而禅宗诸祖又往往假外求之理以自显其高妙，故于禅中复有禅也。禅之要在于体究乎此心，即物见道。若但以语言文字观之，终是隔碍。吾友王彦辅，其人也，尝问予曰：‘禅家何似耶？’予曰：‘禅家不立文字，而文字自有禅。’彦辅曰：‘子何以知禅家不立文字耶？’予曰：‘禅家以语言文字为桎梏，故不立文字也。’彦辅曰：‘然则禅家何所用心耶？’予曰：‘禅家以心传心，故亦无所用心也。’彦辅曰：‘然则禅家何事耶？’予以‘禅家以无为为用事。’彦辅曰：‘然则禅家何以名乎？’予曰：‘禅家以无名为妙。’彦辅曰：‘然则禅家何以取乎？’予曰：‘禅家以无为取。’彦辅曰：‘然则禅家何以乐乎？’予曰：‘禅家以无事为乐。’彦辅曰：‘然则禅家何以忘乎？’予曰：‘禅家以无我忘之也。’”