进退应须与智论，浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙，解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹，苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏，无限烟萝尽一吞。
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山居诗 其十四
介绍
贯休并未创作《山居诗 其十四》。实际上，这首诗并非出自贯休之手，而是宋代释延寿的作品。下面将详细介绍文学作品《山居诗 其十四》：
- 作品背景
- 作者介绍：宋代释延寿是该诗的作者，他生活在一个与自然和谐共处的时代，他的诗作常常体现出一种超脱世俗、追求内心平静的生活态度。
- 时代背景：宋代社会相对稳定，文人士大夫普遍追求精神层面的提升和心灵的净化，这种背景为释延寿的诗歌创作提供了良好的土壤。
- 诗作内容
- 意境描绘：诗中通过对自然景物的细致描绘，展现了诗人对自然的热爱和敬畏之情。如“岚嫩风轻似碧纱”表达了山水间的清新与宁静，“葛苞玉粉生香垄”则描绘了植物生长的美好景象。
- 情感表达：通过这些描写，诗人表达了自己对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的超然。诗中的“扫门何太抛途辙，解佩犹能弃渥恩”透露出一种超然物外的态度，以及对自由自在生活的渴望。
- 文化价值
- 审美情趣：《山居诗 其十四》体现了宋代文人追求自然美的审美观念，这种审美观影响了后世文学和艺术的发展。
- 哲学思考：诗中的“进退应须与智论，浮萍自在为无根”等句子，反映了诗人对人生哲学的思考，以及对于生命意义和宇宙秩序的理解。
虽然贯休并未创作《山居诗 其十四》，但这首作品无疑展现了宋代文人对于自然美的追求和对于生活态度的思考。它不仅是一首诗，更是一份历史的见证，记录了古代文人的心灵轨迹和文化追求。通过对这首诗的学习和欣赏，可以更深入地理解中国传统文化中的自然观和人生哲学。