云漫漫，水漫漫。
往来一致，高下同观。
炊无米饭，饱不来入甚易。
吃粥了也，洗钵盂去还难。
难难，冬不寒，腊后看。
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偈颂一百五十首 其一百五十一
介绍
《偈颂一百五十首》是由唐代僧人慧能所写，共有一百五十首。这些诗篇主要体现了慧能的禅宗思想，即“佛性”和“般若”。其中，“偈颂一百五十首 其一百五十一”的内容如下：
无相为宗，无法为体。
无住为本，无念为宗。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
无住元始，无念本源。
无住本源，无念元始。
我今说法，如筏喻者。
法尚应舍，何况法有？
应须广学，诸如来所制密藏律仪。
见闻觉了三昧门。
开智慧出世尊说。
诸法空相皆苦集灭道无常义。
色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
受想行识亦复如是。
舍利子！吾有秘法要付嘱。
付嘱之法须自思。
法法皆如机发性。
一切万法不离自性。
万法皆从自性出。
自性常知自性空。
若能如是知自性空。
即名为见如来性。
若作是念即是愚人。
愚人不了自性空。
智者了了见自性空。
自性空之性不可得。
不可得之性非空非色。
非色非空非心非物。
非心非物非色非空。
汝今见见闻闻觉知之性同归于空。
汝今问吾此义竟何在？