行脚句亲，住山迹陈。
默有馀味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰齐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
《能仁翼长老写师像求赞》是日本佛教禅宗高僧空海（又作弘法大师）的作品。该作品创作于日本平安时代，大约在710年左右完成，属于日本佛教文化中极为重要的文献之一。
空海，原名藤原良足，后来剃度为僧，取法名“空海”。他出生于贵族家庭，但因为不满于当时贵族阶层的奢靡生活方式和宗教上的形式主义，决定出家修行。他先后到访中国、朝鲜等地学习佛法，并最终在长安（今陕西西安）从慧因和尚学习密宗。回到日本后，他创立了真言宗，即所谓的日莲宗，对后来的日本佛教发展产生了深远影响。
“求赞”一词在佛教中指的是对佛经或者佛像的描述、赞美或祈愿。因此，《能仁翼长老写师像求赞》很可能是空海根据自己的理解，对某一尊佛像或者某位高僧形象的赞誉之词。这不仅仅是对佛像本身的描述，也可能是对于其背后所代表的精神内涵和教诲的一种表达。
《能仁翼长老写师像求赞》虽然不是严格意义上的小说，但其内容涉及对佛陀形象的描绘与解读，可以视为一种文学形式，特别是包含了佛教哲学思想和艺术审美的元素。它反映了空海对于佛法的深刻理解和个人修行的体验，以及他如何将这些体验融入自己的作品中。
