偈颂九十三首 其六十

学道先须有指归，闻声见色不思议。
九旬黑白分明处，如似盘中一片棋。
纵横十字，一著当机。
有眼则活，无眼则输。
烂柯山上，空自踌躇。
正好和盘翻却，直教脱尽规模。
解不可得，结亦无拘。
髑髅识尽，江海乾枯。
憍梵波提吐舌，西天胡子无须。
色里胶青只些子，王维妙手亦难图。

《偈颂九十三首 其六十》是宋代诗人释梵琮的作品，该诗通过对自然现象的描绘，表达了对人生哲理和修行境界的深刻理解。以下是对该诗歌的具体介绍：

1. 作者背景：释梵琮号率庵，是宋宁宗嘉定十二年（1219）住庆元府仗锡山延胜禅院的僧人。他是南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣，并有见编《云居率庵和尚语录》一卷，收录于《续藏经》中。
   
2. 诗歌内容：在这首诗中，释梵琮以“学道先须有指归，闻声见色不思议”开篇，提出了学习佛法首先需要有一个明确的目标和方法。接着，他描述了九旬黑白分明处的情景，用棋盘来比喻人生的抉择，强调了在关键时刻作出正确决策的重要性。同时，他也通过“纵横十字，一著当机。有眼则活，无眼则输”等诗句，提醒人们在面对复杂情况时，要有清晰的判断力。最后，他以“烂柯山上，空自踌躇”收尾，表达了一种对于人生无常和世事变迁的感慨。
   
3. 创作鉴赏：《偈颂九十三首 其六十》不仅在文学上具有很高的价值，更在禅宗哲学中有着深远的影响。它以简洁而深刻的语言，将修行人的内心世界和对生死、荣辱、得失的超然态度展现得淋漓尽致。同时，它也为后世的佛教文学创作提供了宝贵的范例和灵感。
   

《偈颂九十三首 其六十》作为释梵琮的代表作之一，不仅在文学领域有着重要的地位，更是禅宗文化传承和发展的重要载体。通过深入解析这首诗的内容与背景，可以更好地理解其艺术魅力和思想深度，同时也能够领略到佛教文化的博大精深。