行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。
唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。
阿呵呵，伎死禅和不奈何。
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颂古四十四首 其十一
介绍
《颂古四十四首 其十一》是宋代释师范的作品。下面将从作品原文、创作背景、主题思想、艺术手法以及在文学史上的影响等方面进行深入分析：
- 作品原文：
- 《颂古四十四首 其十一》的原文如下：“行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。阿呵呵，伎死禅和不奈何。”
- 这首诗通过对行婆敲击涂毒鼓的描写，展现了行婆的凶暴和南泉、赵州的从容不迫。诗人通过对比，表达了对于禅宗中生死观念的看法，认为真正的禅者面对生死无所畏惧。
- 创作背景：
- 《颂古四十四首 其十一》的创作时间不详，但可以推测为宋代时期，因为这是当时较为流行的一种文学形式。
- 诗中的“行婆”、“南泉”和“赵州”都是禅宗历史中的著名人物，而“伎死禅和”则暗指那些过于追求形式而忽视了佛法真谛的人。
- 主题思想：
- 这首诗的主题是对禅宗中生死观的探讨，反映了诗人对禅宗修行境界的追求。
- 同时，也表达了诗人对当时一些宗教修行者的批评态度，认为他们过于注重形式而忽视了佛法的本质。
- 艺术手法：
- 诗歌运用了生动的比喻和形象的语言来表达诗人的思想。例如，“行婆能击涂毒鼓”用夸张的手法描绘了行婆的形象，而“同死同生殊不顾”则是对南泉和赵州的深刻理解的体现。
- 诗歌采用了对比的手法，通过对比行婆和南泉、赵州的不同行为，突出了诗人的观点。
- 在文学史上的影响：
- 在文学史上，《颂古四十四首 其十一》作为其中的一部分，为后人提供了了解宋代禅宗文化的窗口。它不仅展示了宋代文人的艺术修养，也为研究禅宗思想提供了珍贵的资料。
《颂古四十四首 其十一》不仅是一首具有高度艺术价值的文学作品，还是理解宋代禅宗文化的重要文献。它不仅展示了诗人的艺术才华，也体现了他对禅宗思想的深刻理解和独特见解。