小春才过,冬至相催。
光阴驹过隙,须鬓雪成堆。
松根石上,槁木寒灰。
冻膝拥深霜树叶,禅心清点野桥梅。
唤起来打,更莫迟回。
蛰龙须奋跃,何待禹门雷。
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小春才过,冬至相催。
光阴驹过隙,须鬓雪成堆。
松根石上,槁木寒灰。
冻膝拥深霜树叶,禅心清点野桥梅。
唤起来打,更莫迟回。
蛰龙须奋跃,何待禹门雷。
“偈颂一百零四首 其二十”是宋代释绍昙的作品。
在这首诗中,释绍昙巧妙地运用了自然景物来表达禅宗的思想。诗中的“小春才过,冬至相催。光阴驹过隙,须鬓雪成堆”通过季节的转换和人生的衰老来隐喻时间的流逝与生命的短暂。“松根石上,槁木寒灰。冻膝拥深霜树叶,禅心清点野桥梅”则通过对自然界景象的描绘,反映了诗人内心的平静与超然。这些诗句共同构成了一幅充满哲理与美感的画卷,展现了释绍昙对禅宗思想深刻的理解和精湛的表达能力。
释绍昙不仅是一位才华横溢的诗人,他还是一位深谙禅宗思想的高僧。他的作品不仅体现了禅宗追求心灵自由的哲学理念,还通过具体而生动的自然景观,将这种理念传达给读者。这不仅使得他的诗歌具有很高的艺术价值,更让读者能够从中领悟到生活的真谛,达到心灵的净化与提升。
“偈颂一百零四首 其二十”不仅仅是一首普通的文学作品,它更是禅宗思想和文学艺术完美结合的产物。通过这首诗,读者不仅可以欣赏到释绍昙深邃的思想和高超的文学技艺,还可以深入思考人与自然、现实与理想之间的内在联系。