山偈

动境遍娑婆，以之成逼迫。
安心一处坐，从是虚生白。
逼迫何逼迫，膏火煎魂魄。
虚白何虚白，广教扬孤翮。
良哉静者心，四海犹为窄。
匹彼在动士，天地何辽隔。
故兹审观究，二者俱介僻。
弃彼而奔此，安得有深益。
乐者自何至，苦者自何适。
苦乐忘根绪，由夫征路陌。
路陌苟不征，耽耽本家宅。
昔未厌瓦砾，今岂重金璧。
金璧有所重，瓦砾未可掷。
瓦砾谓金璧，杀盗应非逆。
金璧谓瓦砾，圣贤失踪迹。
金璧而金璧，瓦砾而瓦砾。
苦乐各平等，法法无假借。
大空离众念，真实无改易。
乐而无乐相，苦亦无苦迹。
苦乐同十虚，心门广开辟。
龙吟而凤鸣，天渊发金液。
人不念诸道，饥口枉求食。
一也及夫此，曹溪称上客。
因思贤圣人，不寐彻残夕。
时哉各勉旃，升沉在咫尺。

《山偈》并非文学作品，而是佛教用语，特指僧人唱诵的偈语。该词在佛教文化中具有重要地位，通常用来表示佛经中的颂词或祈祷文。以下是对《山偈》的相关介绍：

1. 概念：《山偈》是汉语词汇，意即“僧人吟唱的诗句”或者“僧人们的诵念”。在佛教传统中，僧人通过诵读经典、唱诵偈语以表达对佛法的理解及修行心得，这些诵经和唱诵的行为被视为修行的重要组成部分。

2. 来源：《山偈》一词来源于佛教领域，用以描述特定的文学形式和内容。《洞山偈》便是由洞山良价禅师所作，属于五言律诗体裁，主要传达了对世人盲目追求名利等行为的劝诫。

3. 意义：《山偈》作为佛教徒诵经的一种形式，其目的在于引导信徒深入理解佛教教义，并通过诗歌的形式将佛教的哲理和教诲传达给信众。它不仅是佛教文化的重要组成部分，也是中国传统文化宝库中的瑰宝。

4. 价值：了解《山偈》及其背后的佛教文化，不仅能够增进对中国传统宗教的了解，也能促进对中华文化的整体认识。《山偈》作为文化遗产，对于研究中国宗教哲学、文学艺术等方面都有着重要的参考价值。

5. 现代应用：在现代社会，虽然佛教已不再是主要宗教信仰，但《山偈》所代表的文化内涵仍被应用于教育、文化交流等领域。例如，通过学习和传播《山偈》，可以加深对中国传统文化的理解，并在国际交流中展示中华文化的魅力。

《山偈》是佛教文化中的一个重要组成部分，它不仅代表了古代僧人的修行方式，也体现了中国传统文化的智慧。通过对《山偈》的学习和研究，人们不仅可以深入理解佛教教义，还能够更好地把握中国传统文化的精神实质。