偈六十三首 其四十八

高提祖印，独耀寰区。
坐却舌头，圣凡罔测。
声前要旨，妙叶难该。
句后玄关，金针双锁。
通人分上，肯受提撕。
懵懂禅流，徒夸作略。
设使五湖衲子，四海高人。
问似龙飞凤舞，答如玉转珠回。
向本分事中，白云万里。
诸缘不涉，岂落今时。
混沌未分全体现，乾坤才剖失便宜。

“偈六十三首 其四十八”出自宋代释昙华的《偈六十三首》之一。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的哲理内涵，成为了我国古代文学宝库中的瑰宝。以下是对该诗的具体介绍：

1. 作者简介：释昙华（约865—937），俗姓李，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。唐代僧人，著名禅师。他精通佛理，擅长诗文，有《法华经赞十颂》、《大乘经颂七百偈》等作品传世。
   
2. 原文节选：高提祖印，独耀寰区。坐却舌头，圣凡罔测。声前要旨，妙叶难该。句后玄关，金针双锁。通人分上，肯受提撕。懞懂禅流，徒誇作略。设使五湖衲子，四海高人。问似龙飞凤舞，答如玉转珠回。向本分事中，白云万里。诸缘不…
   
3. 诗句赏析：释昙华的这首诗，以其简洁而深刻的语言，表达了禅宗对于修行者内心世界的洞察和理解。诗人通过描绘禅宗修行者的形象，传达了一种超脱世俗、心无杂念的境界。诗中的“高提祖印”象征着禅宗修行者的精神追求，他们以超凡的智慧和悟性，独自闪耀在世间。而“圣凡罔测”则揭示了禅宗修行者对于世俗的超然，他们的内心世界深邃莫测，无法用言语完全表达。诗人通过对声音、言辞和修行者的描绘，展现了禅宗修行者对于真理的追求和对内心的探索。其中，“声前要旨，妙叶难该”一句，暗示了禅宗修行者对于佛法的理解和领悟之深，他们的智慧如同树叶般繁复，难以言表。而“句后玄关，金针双锁”则形象地描绘了禅宗修行者对于佛法的理解如同金针一般精妙，需要通过深入的思考才能理解。诗人通过对修行者的描述，传达了一种超脱世俗、追求真理的精神境界。他认为，只有通过修行和内省，人们才能真正理解和掌握生活的真谛，达到心灵的自由和解脱。这种精神境界不仅适用于禅宗修行者，也适用于所有追求真理的人们。因此，这首诗不仅是对禅宗修行者的一种赞美，也是对所有追求真理的人们的一种启示和鼓励。
   

释昙华的《偈六十三首》中的“偈六十三首 其四十八”，以其简洁而深刻的语言，表达了禅宗对于修行者内心世界的洞察和理解。这首诗不仅是对禅宗修行者的一种赞美，也是对所有追求真理的人们的一种启示和鼓励。