古今不异，达者同归。
踏著斯关，自他兼济。
山僧不惜眉毛，重为诸人指注。
休，休，大丈夫儿合自由。
急急脩，莫悠悠，看看便是结交头。
莫学陵田栽晚稻，一阵霜风无可收。
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偈六十三首 其五十四
介绍
“偈六十三首 其五十四”是一首表达了禅宗哲理和人生感悟的诗歌。下面将从多方面介绍这首诗：
诗人简介：释道宁，俗姓王，生于公元一五三年至一一一三年，安徽歙县人。他是一位著名的禅师，曾经侍奉于雪窦老良禅师，后受戒于蒋山泉禅师。释道宁的生平事迹和修行经历，对后世的禅宗文化有着深远的影响。他的诗作不仅反映了当时禅宗的哲学思想，也体现了诗人的个人修养和生活哲学。
诗作原文：“万里无云，长天一色。不落古今，那该彼此。要津把断，风骨旋生。设使灵山密付，谩说拈华少室，亲传徒夸得髓。”这几句诗句，以简洁明快的语言，描绘了一幅宁静而深远的自然景象。诗人运用了对比和反问的修辞手法，将自然之美与禅理相融合，表达了一种超脱世俗、追求真理的人生态度。诗中的“要津把断”，暗指禅宗中对于事物本质的把握，而“风骨旋生”则表达了通过领悟禅宗教义，内心世界得以升华的思想。
诗作鉴赏：通过对“万里无云，长天一色”的描写，诗人传达了一种宽广的视野和深远的意境。这种描述不仅让人联想到天空的辽阔，也象征着心灵的自由和超越。在“不落古今，那该彼此”一句中，诗人提出了一种跨越时间和空间的观点，强调了禅宗教义的普遍性和永恒性。这种思考方式鼓励人们超越个体局限，实现心灵上的共鸣。最后两句，“设使灵山密付，谩说拈华少室，亲传徒夸得髓”，则是对禅宗传承方式的独特见解。这里提到的“灵山密付”和“拈花微笑”等概念，都是禅宗中极为重要的元素，它们代表了禅宗的精髓和智慧。
“偈六十三首 其五十四”不仅是一首充满哲理的文学作品，也是禅宗文化的重要组成部分。通过对这首诗的学习和鉴赏，读者可以更深入地理解禅宗的精神内核，感受古人的智慧与情怀。同时，这首诗也启示现代人，在喧嚣纷扰的现代生活中，寻找内心的平静与安宁，追寻真正的自我。