劝君六出自哪里？劝君六的全文

更向何人求出路出自《修西方十劝》，更向何人求出路的作者是：道镜　善导。 更向何人求出路是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 更向何人求出路的释义是：这句话表达的是在寻求出路时，除了自己之外，不应寄希望于他人，意味着自己必须独立思考和努力，寻找解决问题的方法。 更向何人求出路是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 更向何人求出路的拼音读音是：gèng xiàng hé rén qiú chū

思惟长劫生死轮出自《修西方十劝》，思惟长劫生死轮的作者是：道镜　善导。 思惟长劫生死轮是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 思惟长劫生死轮的释义是：“思惟长劫生死轮”释义为：长久地思考生死轮回的流转。 思惟长劫生死轮是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 思惟长劫生死轮的拼音读音是：sī wéi zhǎng jié shēng sǐ lún。 思惟长劫生死轮是《修西方十劝》的第3句。

莫辞念佛多辛苦出自《修西方十劝》，莫辞念佛多辛苦的作者是：道镜　善导。 莫辞念佛多辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫辞念佛多辛苦的释义是：莫辞念佛多辛苦：不要因为念佛修行过程艰辛而辞退。 莫辞念佛多辛苦是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 莫辞念佛多辛苦的拼音读音是：mò cí niàn fú duō xīn kǔ。 莫辞念佛多辛苦是《修西方十劝》的第2句。

念佛时中恒相续出自《修西方十劝》，念佛时中恒相续的作者是：道镜　善导。 念佛时中恒相续是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 念佛时中恒相续的释义是：念佛时中恒相续：指在念佛的过程中，不断地持续进行，不间断。 念佛时中恒相续是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 念佛时中恒相续的拼音读音是：niàn fú shí zhōng héng xiāng xù。

假使不念顺凡情出自《修西方十劝》，假使不念顺凡情的作者是：道镜　善导。 假使不念顺凡情是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 假使不念顺凡情的释义是：假使不念顺凡情：假如不顺应常人的情感和常理。 假使不念顺凡情是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 假使不念顺凡情的拼音读音是：jiǎ shǐ bù niàn shùn fán qíng。 假使不念顺凡情是《修西方十劝》的第3句。

何日得离生死狱出自《修西方十劝》，何日得离生死狱的作者是：道镜　善导。 何日得离生死狱是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 何日得离生死狱的释义是：何日得离生死狱：指何时能够摆脱生死轮回的束缚。 何日得离生死狱是唐代诗人道镜　善导的作品，风格是：诗。 何日得离生死狱的拼音读音是：hé rì dé lí shēng sǐ yù。 何日得离生死狱是《修西方十劝》的第4句。