人有南北，道无南北。
上中下座，虚空逼塞。
其中有一人半人肯去，说甚开粥相待。
南山别甑炊香，未为分外。
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偈颂一百四十二首 其一百四
介绍
偈颂一百四十二首 其一百四’是一首佛教诗歌，作者是唐代的惠能。这首诗的内容如下：
”`
一切诸佛所证法门，皆从一乘修行中来。一乘者，无二无三也。何以故？《金刚经》云：“应无所住而生其心。”又云：“应无所起而起而行。”《华严经》云：“一即一切，一切即一。”此之谓也。然诸佛菩萨，于一切法中，无有执着、分别、我见，但随缘不变，应物而化。故知一切诸佛所证法门，不在内求，不在外来，唯在当人本心自悟。若欲了达，犹如磨镜使净，垢尽光生。如是行者，始可名正觉。
今者说偈，欲显如如本性。夫如如者，何等义耶？譬如真金不怕炉炭锻炼，须臾锻炼，终不失体；又如莲花不着水，不与泥，不与秽，只受纯阳之气；又如明镜悬于虚空，虽遇风霜雪雨，而不增减丝毫。此三种义，即是如如义也。若离此三种，则不是真如，非是真性，亦名为邪见。
是以大德说言：“若人欲求如来智慧光明，莫过戒、定、慧三学。”戒为定基，定乃慧根，慧是定体。若不先修定慧，终不能成佛道。
今者所说，皆是直语。以众生迷于外境，滞于妄想，不得真实解脱，故示之以直语。若能解此意，则知偈中所有言辞，皆为指归实相。若不解者，便将指月之说，看作指日，岂不误人！
偈曰：
如来说一念恶，除却三千劫罪业。
应知恶即善，善除便是恶。
无有三毒烦恼，名毕竟空王。
若人欲了知，三世诸佛通共说。
如是真法句，自然现全身。
偈颂一百四十二首 其一百四
南泉和尚问赵州：“什么处去？”赵州曰：“去！”泉又问：“甚么处来？”赵州曰：“来！”泉遂开悟。
“若人欲了知，三世诸佛通共说”：这句话的意思是，如果你想要了解真理，那么三世所有的佛陀都会向你讲解。
这首偈颂表达了佛教的核心思想——即一切事物都有其真实的本性和意义，而我们可以通过内心的修炼和智慧来认识和理解这些真相。