四月八，生悉达，天上人间闹聒聒。
老韶阳，要打杀，争似祇园舀水蓦头泼。
阿呵呵，虽是死蛇，会弄也活。
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偈颂八十五首 其七
介绍
**《偈颂八十五首 其七》是宋代释妙伦的作品。该诗表达了一种对于自然和生命哲理的领悟，同时也展现了诗人对禅宗思想的独特见解和感悟。下面将详细介绍这首诗：
- 作者介绍
- 释妙伦：释妙伦（一二一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。释妙伦于年十八时出家，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师学习佛法。他在年轻时便游历名山大川，遍访名师，并在理宗淳祐元年（一二四一）初住台州瑞峰祇园禅寺。
- 诗歌原文及其翻译
- 原文：
秋山色老，秋树叶零。
秋云影乱，秋水波澄。
伸手缩手，取之不得，
开眼合眼，视之无形。
五湖衲子，披披搭搭，哆哆和和。
那里秤量，者边匹配。
瑞岩老汉却不敢与之较重较轻，
斤斤计较，毫厘不爽。
- 诗中意境与哲思
- 自然景观的描绘：诗中的“秋山色老，秋树叶零”以及“秋云影乱，秋水波澄”等诗句，生动地刻画了秋季的自然景象，通过对秋日山水的描述来隐喻人生的无常与自然的永恒。
- 人生哲理的思考：在“伸手缩手，取之不得；开眼合眼，视之无形”中，诗人提出了对事物本质的质疑，表达了无法把握一切、无法完全理解世界的观念。这反映了禅宗对于认识世界的批判性态度。
- 禅宗思想的体现：“五湖衲子，披披搭搭，哆哆和和。那里秤量，者边匹配。”这里的描述形象地描绘了一种随遇而安、顺其自然的生活态度，体现了禅宗追求内在和谐与外在自然合一的修行理念。
《偈颂八十五首 其七》不仅作为一首文学作品，还承载着深刻的宗教和文化意义。通过对这首诗的分析可以看出，释妙伦以其敏锐的观察力和深邃的思考，创作出了具有哲学意味和禅宗色彩的文学作品。