擒虎兕，辨龙蛇。
一句子，绝周遮。
太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花。
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偈颂八十五首 其二十一
介绍
《偈颂八十五首 其二十一》是宋代释妙伦的作品。
释妙伦，宋代僧人，以其诗作著称，尤以《偈颂八十五首》为代表作品。《偈颂八十五首 其二十一》中蕴含了丰富的哲理和审美价值，不仅反映了释妙伦深邃的佛学思想，同时也展现了宋代诗歌的艺术风格。通过这首诗，可以感受到释妙伦对宇宙间万事万物深刻的见解和理解，以及他个人对于佛法、人生的独到领悟。
在文学技巧方面，《偈颂八十五首 其二十一》采用了简洁有力的语言，通过对自然景物的描述来隐喻佛教教义或人生哲理。这种表达方式既富有诗意又充满禅意，充分体现了宋代文学的特点——追求简洁与含蓄。例如，“擒虎兕，辨龙蛇”通过捕捉和分辨自然界的生灵，暗指人应如虎兕般勇猛，龙蛇般灵活，寓意着在人生或修行的道路上要具备辨识真伪的智慧与勇气。
从文学价值来看，该作品不仅是释妙伦个人修行与感悟的体现，更是宋代佛教文化的一种缩影。它反映了那个时代文人士大夫阶层对于佛学的热爱及其在文学创作中的广泛应用。释妙伦通过自己的诗词，将佛教的哲理和美学理念融入文学作品之中，使读者在欣赏艺术的同时也能领悟佛教的智慧。
从历史背景上来看，释妙伦生活在一个佛学极为兴盛的时代，禅宗文化盛行，许多文人士大夫都将佛学思想作为自己文学创作的主题之一。这为《偈颂八十五首 其二十一》等作品的产生提供了良好的社会和文化氛围。
《偈颂八十五首 其二十一》不仅仅是一首简单的诗歌，而是集宋代文学艺术之大成的杰作，其背后蕴含的佛教哲学和人生智慧至今仍能给现代人带来深刻的启示。通过学习这一经典文本，不仅能增进对宋代诗歌艺术特点的理解，还能加深对中国佛教文化及历史发展的认识。