非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮虺。
身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。
狂言著书三十篇，读者能无污唇齿。
且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。
助秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋，远溯其源固应尔。
吾欲火书而人人，周孔之道不如是。
《韩非子》不是一篇介绍文学作品，而是一部战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是一部具有深刻政治和哲学思想的作品，它不仅反映了作者对当时社会状况的批判与展望，也展示了作者独特的文学个性。
《韩非子》作为战国时期法家思想的集大成者，其核心内容围绕着如何实现君主专制和法治国家展开。韩非在书中提出了以法治国的思想，主张利用人，强调进化论的历史观，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之。这种思想对于后世的封建社会制度产生了深远影响。
《韩非子》中还体现了韩非关于文学的主张。他反对文学的政治社会功用，认为文学应该服务于实用性和目的性。韩非明确表示，文学应当重视本质之美，重视文学的实用性以及有明确目的性的言辞艺术，这与现代文学观念中的“文以载道”有异曲同工之处。此外，韩非的散文中也展现了有关文体学和文学思维方式的内容，包括想象与形象的运用。
《读韩非子》不仅是一篇介绍文学作品，更是一部具有深刻思想性和政治性的作品。它不仅反映了韩非的文学思想和文学风格，也揭示了其政治立场和时代特色。通过对《韩非子》的研究，人们可以更好地理解战国时期的文化背景和社会状况，以及法家思想在当时社会的作用和影响。
