《佛米赞》是宋代诗人饶节创作的一首四言诗，属于佛教赞颂文学作品。在探讨这首诗之前，先对宋代诗人饶节及其诗歌创作进行简要介绍，为进一步理解《佛米赞》奠定基础。
饶节（1093-1164），南宋抚州临川人，号倚松道人。饶节曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。他曾在灵隐居住，晚年主襄阳天宁寺，以博学能文见称，尤长于诗。他的创作涉及广泛领域，有《倚松老人集》等作品传世。
《佛米赞》是饶节的代表作之一，通过其文字，可以窥见当时社会对于佛教的信仰和尊崇。下面将详细介绍该诗的内容：
- 诗的原文及翻译：《佛米赞》全诗共四句，原文内容如下：“时平主圣，万国自靖。不杀而成，不征而正。矫矫虎臣，无所用命。移将东南，介我佛会。久闻吾曹，念佛三昧。喑呜叱咤，化为佛声。三令五申，易为佛名。一佛一米，为米三升。自升而斗，自斗而斛。念之无穷，太仓不足。”
- 这首诗采用了四言的形式，语言简练而富有节奏感。每句四字，表达了诗人对佛法的赞美和内心的虔诚。
- 诗句解释：第一句“时平主圣”描述了一个和平、贤明的时代；第二句“万国自靖”意味着各个国家都达到了和平稳定；第三句“不杀而成，不征而正”，强调了和平的非暴力性；第四句“矫矫虎臣，无所用命”，描绘了一个英勇的武将，但因佛法的力量而变得无用；第五句“移将东南，介我佛会”，表示佛法已经扩展到了东南部；第六句“久闻吾曹，念佛三昧”，表达了诗人长久以来的修行；第七句“喑呜叱咤，化为佛声”，比喻佛法的力量如同雷霆万钧；第八句“三令五申，易为佛名”，说明通过反复的诵读可以更容易地理解和记忆佛的名字；第九句“一佛一米，为米三升”形象地说明了佛法的广大无垠；第十句“自升而斗，自斗而斛”进一步强调了佛法的深远和无边；最后一句“念之无穷，太仓不足”表达了对佛法无尽的追求和敬畏之情。
- 背景与文化影响：宋代是一个文化繁荣的时代，佛教在中国历史上占有重要地位。在这样的社会文化背景下，《佛米赞》不仅是饶节个人修行成果的体现，也是宋代社会宗教信仰和文化心态的一个缩影。通过对这首诗的研究，可以了解到宋代社会的宗教信仰倾向、佛教文学的特点以及禅宗思想的流行程度。此外，由于宋代是中国历史上对外交流较为频繁的时期，外国僧人也参与了中国的宗教活动，这在一定程度上影响了宋代佛教文学的风格和内容。
《佛米赞》作为宋代诗人饶节的杰作，不仅体现了当时的宗教信仰和文化氛围，也展现了作者对佛法深刻的理解和内心的虔诚。通过对这首诗的分析，可以更好地理解宋代佛教文学的特点和价值。
