惜乎余无禄食于世出自《送豆卢膺秀才南游序》，惜乎余无禄食于世的作者是：柳宗元。
惜乎余无禄食于世是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
惜乎余无禄食于世的释义是：可惜我无法在世间得到俸禄。
惜乎余无禄食于世是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
惜乎余无禄食于世的拼音读音是：xī hū yú wú lù shí yú shì。
惜乎余无禄食于世是《送豆卢膺秀才南游序》的第32句。
惜乎余无禄食于世的上半句是：则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世的下半句是：不克称其欲。
惜乎余无禄食于世的全句是：君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
包含惜乎余无禄食于世这句的诗词的全文：
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
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