贾之家一出自《原道》，贾之家一的作者是：韩愈。
贾之家一是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
贾之家一的释义是：《原道》这首诗中的“贾之家一”可以理解为：贾岛的家，一个地方。这里的“贾之家”指的是诗人贾岛的家，“一”在这里可能是指一个地方或者一个单位。整句表达了诗人对自家所在之地的描述。
贾之家一是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
贾之家一的拼音读音是：jiǎ zhī jiā yī。
贾之家一是《原道》的第84句。
贾之家一的上半句是：而用器之家六。
贾之家一的下半句是：而资焉之家六。
贾之家一的全句是：古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！

古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！ 的上一句是：周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨。不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。”不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫！后之人，虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？甚矣！人之好怪也。不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。 。
古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也！ 的下一句是：古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生养之道。为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒，然后为之衣。饥，然后为之食。木









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