不如诸夏之亡出自《原道》，不如诸夏之亡的作者是：韩愈。
不如诸夏之亡是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
不如诸夏之亡的释义是：不如诸夏之亡：指不如其他夏朝国家那样灭亡。在这里，“诸夏”指的是古代华夏族的国家，即夏朝，“不如”表示相比较而言，这里表示不如其他夏朝国家那样没有灭亡，意味着诗人在比较中表达了对某种状态的遗憾或不满。
不如诸夏之亡是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
不如诸夏之亡的拼音读音是：bù rú zhū xià zhī wáng。
不如诸夏之亡是《原道》的第216句。
不如诸夏之亡的上半句是：夷狄之有君。
不如诸夏之亡的下半句是：诗。
不如诸夏之亡的全句是：帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事？”是亦责冬之裘者曰： “曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也。”《传》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常：子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之。进于中国，则中国之。《经》曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡！”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！
帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事？”是亦责冬之裘者曰： “曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也。”《传》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲