又何责其真土木耶出自《野庙碑》，又何责其真土木耶的作者是：陆龟蒙。
又何责其真土木耶是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。
又何责其真土木耶的释义是：又何责其真土木耶：又怎能责怪这确实是土木结构呢？这里的“又何责”是反问语气，表示对前文所说内容的质疑或反驳，“真土木”指的是真正的土木建筑，即野庙碑本身是土石所筑成的。诗人通过这样的表达，可能是在质疑人们对于这些看似简陋的野庙碑的真实性或价值，认为它们虽然简陋，但也有其存在的意义和价值。
又何责其真土木耶是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。
又何责其真土木耶的拼音读音是：yòu hé zé qí zhēn tǔ mù yé。
又何责其真土木耶是《野庙碑》的第86句。
又何责其真土木耶的上半句是：此乃缨弁言语之土木耳。
又何责其真土木耶的下半句是：故曰以今言之。
又何责其真土木耶的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆，用木。后人书之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。馀之碑野庙也，非有功德政事可纪，直悲夫竭其力，以奉无名之土木而已矣。瓯粤间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅黝而硕者，则曰将军。有温而愿哲而少者，则曰某郎。有媪而尊严者，则曰姥。有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭室，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱。茑萝翳于上，枭鹗室其间。车马徒隶，丛杂怪状，农作之怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈怠，祸亦随作。耋孺畜牧，栗栗然疾病死丧，不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之则戾，以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾捍大患，其死也则血食于生人，无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。