安在其能廓如也出自《与孟尚书书》，安在其能廓如也的作者是：韩愈。
安在其能廓如也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
安在其能廓如也的释义是：“安在其能廓如也”这句话出自唐代诗人白居易的《与孟尚书书》，意思是“它的能力在哪里才能表现得如此宽广呢？”这里的“廓如”形容气势宏大、广大无边。这句话表达了诗人对孟尚书才能的赞叹，认为他的才能非常卓越，但似乎还没有完全展现出来。
安在其能廓如也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
安在其能廓如也的拼音读音是：ān zài qí néng kuò rú yě。
安在其能廓如也是《与孟尚书书》的第132句。
安在其能廓如也的上半句是：所谓存十一于千百。
安在其能廓如也的下半句是：然向无孟氏。
安在其能廓如也的全句是：且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨则之墨，杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！”故曰：“能言距杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱。及秦灭，汉兴且百年，尚未知修明先王之道；其后始除挟书之律，稍求亡书，招学士，经虽少得，尚皆残缺，十亡二三。故学士多老死，新者不见全经，不能尽知先王之事，各以所见为守，分离乖隔，不合不公，二帝三王群圣人之道，于是大坏。后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补？然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已。其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣。故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者，为此也。
且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨则之墨，杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法