则固胜于人而可取于人矣出自《答李翊书》，则固胜于人而可取于人矣的作者是：韩愈。
则固胜于人而可取于人矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
则固胜于人而可取于人矣的释义是：则固胜于人而可取于人矣：意思是说，如果一个人能够做到在道德、才能等方面超越普通人，并且这些优点又能够被他人所认可和接受，那么他就具备了被人称颂和推崇的价值。
则固胜于人而可取于人矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
则固胜于人而可取于人矣的拼音读音是：zé gù shèng yú rén ér kě qǔ yú rén yǐ。
则固胜于人而可取于人矣是《答李翊书》的第20句。
则固胜于人而可取于人矣的上半句是：蕲胜于人而取于人。
则固胜于人而可取于人矣的下半句是：将蕲至于古之立言者。
则固胜于人而可取于人矣的全句是：生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。

生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。 的上一句是：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎！抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之。 。
生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，









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