圣人之言无所用出自《箕子碑》，圣人之言无所用的作者是：柳宗元。
圣人之言无所用是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
圣人之言无所用的释义是：圣人之言无所用，意味着圣人的教诲和言论在某些情况下可能显得无用或多余，因为它们可能无法解决具体的问题或满足现实的需求。这里强调的是圣人之言并非在所有情境下都适用，有时需要根据实际情况灵活变通。
圣人之言无所用是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
圣人之言无所用的拼音读音是：shèng rén zhī yán wú suǒ yòng。
圣人之言无所用是《箕子碑》的第13句。
圣人之言无所用的上半句是：天威之动不能戒。
圣人之言无所用的下半句是：进死以并命。
圣人之言无所用的全句是：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归”，作《洪范》，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远。用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。及