宗祀用繁出自《箕子碑》，宗祀用繁的作者是：柳宗元。
宗祀用繁是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
宗祀用繁的释义是：宗祀用繁：指祭祀祖先和神灵的仪式非常繁琐、复杂。
宗祀用繁是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
宗祀用繁的拼音读音是：zōng sì yòng fán。
宗祀用繁是《箕子碑》的第79句。
宗祀用繁的上半句是：授圣以谟。
宗祀用繁的下半句是：夷民其苏。
宗祀用繁的全句是：宗祀用繁，夷民其苏。
宗祀用繁，夷民其苏。
的上一句是：蒙难以正，授圣以谟。
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宗祀用繁，夷民其苏。
的下一句是：宪宪大人，显晦不渝。
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包含宗祀用繁这句的作品内容：
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归”，作《洪范》，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远。用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！
于虖！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理！是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于《易》象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。
宗祀用繁，夷民其苏。
宪宪大人，显晦不渝。
圣人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋为奴。
冲让居礼，不盈称孤。