而足固未尝刖出自《答崔立之书》，而足固未尝刖的作者是：韩愈。
而足固未尝刖是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
而足固未尝刖的释义是：而足固未尝刖：即使被砍去双脚，也从未感到过痛苦。这里表达了诗人坚贞不屈的精神，即使身处困境，也能保持内心的平静和坚定。
而足固未尝刖是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。
而足固未尝刖的拼音读音是：ér zú gù wèi cháng yuè。
而足固未尝刖是《答崔立之书》的第115句。
而足固未尝刖的上半句是：仆之玉固未尝献。
而足固未尝刖的下半句是：足下无为为我戚戚也。
而足固未尝刖的全句是：仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进士者，人多贵之，仆诚乐之，就求其术，或出礼部所试赋诗策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学宏词选者，人尤谓之才，且得美仕，就求其术，或出所试文章，亦礼部之类，私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举，凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书，虽不得仕，人或谓之能焉。退因自取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所成就，《书》所谓耻过作非者也。因复求举，亦无幸焉，乃复自疑，以为所试与得之者，不同其程度，及得观之，馀亦无甚愧焉。夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？夫所谓宏词者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士，若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭？乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉！肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！故凡仆之汲汲于进者，其小得盖欲以具裘葛、养穷孤，其大得盖欲以同吾之所乐于人耳，其他可否，自计已







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