自可背羲献而无失出自《书谱序》，自可背羲献而无失的作者是：孙过庭。
自可背羲献而无失是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。
自可背羲献而无失的释义是：自可背羲献而无失：即使效仿王羲之、王献之两位书法大师，也不会有所失误。这里的“羲献”指的是王羲之和王献之，两位都是中国古代著名的书法家。这句话表达了诗人对于学习书法的自信和自豪，认为即使模仿这两位大师，也能做到不失其真。
自可背羲献而无失是唐代诗人孙过庭的作品，风格是：文。
自可背羲献而无失的拼音读音是：zì kě bèi xī xiàn ér wú shī。
自可背羲献而无失是《书谱序》的第677句。
自可背羲献而无失的上半句是：忘怀楷则。
自可背羲献而无失的下半句是：违钟张而尚工。
自可背羲献而无失的全句是：《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之叠起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。
《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之叠起，感会无方。至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾