岂独草木土石水泉之适欤出自《永州韦使君新堂记》，岂独草木土石水泉之适欤的作者是：柳宗元。
岂独草木土石水泉之适欤是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
岂独草木土石水泉之适欤的释义是：岂独草木土石水泉之适欤：不只是草木、土石、水泉等的适宜之处。这句话表达了除了自然景观的适宜外，还有更深层次的意义，可能指人类情感、思想等精神层面的适应和满足。
岂独草木土石水泉之适欤是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
岂独草木土石水泉之适欤的拼音读音是：qǐ dú cǎo mù tǔ shí shuǐ quán zhī shì yú。
岂独草木土石水泉之适欤是《永州韦使君新堂记》的第75句。
岂独草木土石水泉之适欤的上半句是：则是堂也。
岂独草木土石水泉之适欤的下半句是：山原林麓之观欤。
岂独草木土石水泉之适欤的全句是：已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：「见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。」宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：「见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。」宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。的上一句是：永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其他，且异之。始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲之浏如。








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