悔过傥存于已出自《上百里昌言疏》，悔过傥存于已的作者是：王勃。
悔过傥存于已是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
悔过傥存于已的释义是：悔过傥存于已：指悔恨和反省如果只停留在自己内心，而没有付诸行动去改正。
悔过傥存于已是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
悔过傥存于已的拼音读音是：huǐ guò tǎng cún yú yǐ。
悔过傥存于已是《上百里昌言疏》的第20句。
悔过傥存于已的上半句是：苟殒不如成名。
悔过傥存于已的下半句是：为仁不假于物。
悔过傥存于已的全句是：勃言：乡人奉五月一日诲，子弟各陈百里之术宣于政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃闻古人有言：明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何则？以其无益于国而累于家也。呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？所以迟回忍耻而已者，徒以虚死不如立节，苟殒不如成名，悔过傥存于已，为仁不假于物。是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心，冯异不耻一败之失而摧辅汉之气，故其志卒行也，其功卒就也。此言虽小，可以喻大。此勃所以怀既往而不咎，指将来而骏奔，割万恨于生涯，进一篑于平地者。
勃言：乡人奉五月一日诲，子弟各陈百里之术宣于政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃闻古人有言：明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何则？以其无益于国而累于家也。呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？所以迟回忍耻而已者，徒以虚死不如立节，苟殒不如成名，悔过傥存于已，为仁不假于物。是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心，冯异不耻一败之失而摧辅汉之气，故其志卒行也，其功卒就也。此言虽小，可以喻大。此勃所以怀既往而不咎，指将来而骏奔，割万恨于生涯，进一篑于平地者。 的下一句是：今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。无所逃于天地之间矣。然勃尝闻之《大易》曰：「人