故将吊而更以贺也出自《贺进士王参元失火书》，故将吊而更以贺也的作者是：柳宗元。
故将吊而更以贺也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
故将吊而更以贺也的释义是：“故将吊而更以贺也”的意思是：所以本来是打算去吊唁的，现在反而要向你道喜了。
故将吊而更以贺也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
故将吊而更以贺也的拼音读音是：gù jiāng diào ér gèng yǐ hè yě。
故将吊而更以贺也是《贺进士王参元失火书》的第93句。
故将吊而更以贺也的上半句是：有以异乎古。
故将吊而更以贺也的下半句是：
颜。
故将吊而更以贺也的全句是：古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
的上一句是：仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔，是以终乃大喜也。
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古者列国有灾，同位者皆相吊；许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
的下一句是：颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异。思