由是谤行于上而不及于下出自《谤誉》，由是谤行于上而不及于下的作者是：柳宗元。
由是谤行于上而不及于下是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
由是谤行于上而不及于下的释义是：由是谤行于上而不及于下：因此，诽谤只在上层流传，而没有影响到下层。
由是谤行于上而不及于下是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
由是谤行于上而不及于下的拼音读音是：yóu shì bàng xíng yú shàng ér bù jí yú xià。
由是谤行于上而不及于下是《谤誉》的第17句。
由是谤行于上而不及于下的上半句是：而利必及于人。
由是谤行于上而不及于下的下半句是：故可杀可辱。
由是谤行于上而不及于下的全句是：凡人之谤誉于人者，亦各有道。君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。

凡人之谤誉于人者，亦各有道。君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。 的下一句是：然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽









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