归周者八百焉出自《封建论》，归周者八百焉的作者是：柳宗元。
归周者八百焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
归周者八百焉的释义是：归周者八百焉：归顺周朝的有八百人。其中，“归周者”指的是归顺周朝的人，“八百焉”表示大约有八百人。这句话反映了当时归顺周朝的人数众多。
归周者八百焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
归周者八百焉的拼音读音是：guī zhōu zhě bā bǎi yān。
归周者八百焉是《封建论》的第291句。
归周者八百焉的上半句是：汤不得而废。
归周者八百焉的下半句是：资以胜殷。
归周者八百焉的全句是：夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。 的上一句是：或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。 。
夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。 的下一句是：夫天下之道，理安斯得人









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