非有预乎治乱云尔出自《天论》，非有预乎治乱云尔的作者是：刘禹锡。
非有预乎治乱云尔是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
非有预乎治乱云尔的释义是：非有预乎治乱云尔：意思是说，并不是事先就知道国家的治乱情况。这里的“非”是否定的意思，“预”是预知、预见的含义，“治乱”指国家的安定与动乱，“云尔”是文言中的语气词，相当于“而已”。整句话表达的是一种超然的态度，认为治乱是自然规律，非人力所能预知。
非有预乎治乱云尔是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
非有预乎治乱云尔的拼音读音是：fēi yǒu yù hū zhì luàn yún ěr。
非有预乎治乱云尔是《天论》的第146句。
非有预乎治乱云尔的上半句是：天恒执其所能以临乎下。
非有预乎治乱云尔的下半句是：人恒执其所能以仰乎天。
非有预乎治乱云尔的全句是：法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪，我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。
法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪，我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。