中篇出自《天论》，中篇的作者是：刘禹锡。
中篇是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
中篇的释义是：《天论》中“中篇”的释义：中篇指的是《天论》这首诗的中间部分，即诗歌的中间段落，通常承载着诗人的情感转折、意境深化或思想阐述。
中篇是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
中篇的拼音读音是：zhōng piān。
中篇是《天论》的第157句。
中篇的上半句是：
。
中篇的下半句是：
或曰。
中篇的全句是：【中篇】
【中篇】
的上一句是：法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪，我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。
。
【中篇】
的下一句是：或曰：“子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。”
。
包含中篇这句的作品内容：
其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊，气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而爇树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万种之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事耶