是非亡焉出自《天论》，是非亡焉的作者是：刘禹锡。
是非亡焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
是非亡焉的释义是：“是非亡焉”意指在某种超越或超脱的状态下，是非善恶的标准不再存在或不再被强调。即，在这种境界中，人们超越了常人的价值判断和道德评判，达到一种无是非观念的境界。
是非亡焉是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
是非亡焉的拼音读音是：shì fēi wáng yān。
是非亡焉是《天论》的第190句。
是非亡焉的上半句是：人理胜也。
是非亡焉的下半句是：虽在邦。
是非亡焉的全句是：刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉，否则虽圣且贤莫能竞也。斯非天胜乎？群次乎邑郛，求荫于华榱，饱于饩牢，必圣且贤者先焉，否则强有力莫能竞也。斯非人胜乎？苟道乎虞、芮，虽莽苍犹郛邑然；苟由乎匡、宋，虽郛邑犹莽苍然。是一日之途，天与人交相胜矣。吾固曰：是非存焉，虽在野，人理胜也；是非亡焉，虽在邦，天理胜也。然则天非务胜乎人者也。何哉？人不幸则归乎天也，人诚务胜乎天者也。何哉？天无私，故人可务乎胜也。吾于一日之途而明乎天人，取诸近也已。”
刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有力者先焉，否则虽圣且贤莫能竞也。斯非天胜乎？群次乎邑郛，求荫于华榱，饱于饩牢，必圣且贤者先焉，否则强有力莫能竞也。斯非人胜乎？苟道乎虞、芮，虽莽苍犹郛邑然；苟由乎匡、宋，虽郛邑犹莽苍然。是一日之途，天与人交相胜矣。吾固曰：是非存焉，虽在野，人理胜也；是非亡焉，虽在邦，天理胜也。然则天非务胜乎人者也。何哉？人不幸则归乎天也，人诚务胜乎天者也。何哉？天无私，故人可务乎胜也。吾于一日之途而明乎天人，取诸近也已。”
的上一句是：或曰：“子之言天与人交相胜，其理微，庸使户晓，盍取诸譬焉。”
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刘子曰：“若知旅乎？夫旅者，群适乎莽苍，求休乎茂木，饮乎水泉，必强有