假而有能去其攻穴者出自《天说》，假而有能去其攻穴者的作者是：柳宗元。
假而有能去其攻穴者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
假而有能去其攻穴者的释义是：假而有能去其攻穴者，意为“如果有人能够去除它的侵害之处”。这句话通常用来比喻有能力解决问题或消除困扰的人或事物。
假而有能去其攻穴者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
假而有能去其攻穴者的拼音读音是：jiǎ ér yǒu néng qù qí gōng xué zhě。
假而有能去其攻穴者是《天说》的第85句。
假而有能去其攻穴者的上半句是：草木也。
假而有能去其攻穴者的下半句是：是物也。
假而有能去其攻穴者的全句是：柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」的上一句是：韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌








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