以为毕中和承一行僧得此说出自《与刘禹锡论周易九六说书》，以为毕中和承一行僧得此说的作者是：柳宗元。
以为毕中和承一行僧得此说是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
以为毕中和承一行僧得此说的释义是：认为刘禹锡通过一位名叫毕中和的僧人得到了周易九六的解说。
以为毕中和承一行僧得此说是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
以为毕中和承一行僧得此说的拼音读音是：yǐ wèi bì zhōng hé chéng yī xíng sēng dé cǐ shuō。
以为毕中和承一行僧得此说是《与刘禹锡论周易九六说书》的第5句。
以为毕中和承一行僧得此说的上半句是：取老而变。
以为毕中和承一行僧得此说的下半句是：异孔颖达。
以为毕中和承一行僧得此说的全句是：见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！

见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！ 的下一句是：韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。二者皆变，《周易》以变者占」。郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。此具在《正义·乾篇》中。周简子之说亦若此，而又详备。何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。今二子尚未能读韩氏《注









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