则是取其过揲四分而六也出自《与刘禹锡论周易九六说书》，则是取其过揲四分而六也的作者是：柳宗元。
则是取其过揲四分而六也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
则是取其过揲四分而六也的释义是：这是引用《周易》中“揲蓍”占卜的方法，即将蓍草分成四份，取其中的六份进行计算。这里的“则”是按照的意思，“过揲四分而六也”即指按照这种方法取六份。
则是取其过揲四分而六也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
则是取其过揲四分而六也的拼音读音是：zé shì qǔ qí guò dié sì fēn ér liù yě。
则是取其过揲四分而六也是《与刘禹锡论周易九六说书》的第28句。
则是取其过揲四分而六也的上半句是：一爻二十四策。
则是取其过揲四分而六也的下半句是：孔颖达等作。
则是取其过揲四分而六也的全句是：韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」；其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。二者皆变，《周易》以变者占」。郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。此具在《正义·乾篇》中。周简子之说亦若此，而又详备。何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听而途说者，又何能知所谓《易》者哉？足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一