庶几乎神明之德可通乎出自《八卦大演论》，庶几乎神明之德可通乎的作者是：王勃。
庶几乎神明之德可通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
庶几乎神明之德可通乎的释义是：庶几乎神明之德可通乎：庶几，几乎；几乎接近于；神明，古代指天地间至高无上的神或神圣；德，道德、品德；可通乎，可以沟通。整句释义为：几乎接近于天地间至高无上的道德可以与之沟通。
庶几乎神明之德可通乎是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
庶几乎神明之德可通乎的拼音读音是：shù jǐ hū shén míng zhī dé kě tōng hū。
庶几乎神明之德可通乎是《八卦大演论》的第250句。
庶几乎神明之德可通乎的上半句是：则不取也。
庶几乎神明之德可通乎的下半句是：万物之情可类乎。
庶几乎神明之德可通乎的全句是：然天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也。有穷尽之地者，其唯圣心乎？有穷尽之路者，其唯圣言乎？故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。是以贞一德之极，权六爻之变，振三才之柄，寻万方之动，又何往而不通乎？又何疑而不释乎？故孔子曰：“必也正名乎！”名者义之本也，非圣人孰能正之哉？若抑末执本，研精覃思，非圣人之书，则不读也；非圣人之言，则不取也。庶几乎神明之德可通乎？万物之情可类乎？未之思也，夫何远之有？君子可不务乎哉？
然天下之理，不可穷也；天下之性，不可尽也。有穷尽之地者，其唯圣心乎？有穷尽之路者，其唯圣言乎？故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。是以贞一德之极，权六爻之变，振三才之柄，寻万方之动，又何往而不通乎？又何疑而不释乎？故孔子曰：“必也正名乎！”名者义之本也，非圣人孰能正之哉？若抑末执本，研精覃思，非圣人之书，则不读也；非圣人之言，则不取也。庶几乎神明之德可通乎？万物之情可类乎？未之思也，夫何远之有？君子可不务乎哉？的上一句是








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