亦将四三皇而六五帝矣出自《上刘右相书》，亦将四三皇而六五帝矣的作者是：王勃。
亦将四三皇而六五帝矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
亦将四三皇而六五帝矣的释义是：将远古的四位三皇和五位五帝都包含在内。
亦将四三皇而六五帝矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。
亦将四三皇而六五帝矣的拼音读音是：yì jiāng sì sān huáng ér liù wǔ dì yǐ。
亦将四三皇而六五帝矣是《上刘右相书》的第264句。
亦将四三皇而六五帝矣的上半句是：盖明堂。
亦将四三皇而六五帝矣的下半句是：此君侯之未谕二也。
亦将四三皇而六五帝矣的全句是： 盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：「复其见天地之心乎？」语曰：「动之斯和，绥之斯来。」是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介于当朝，子舆殷勤于易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人；无妄之恩，乃及于群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。
盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：「复其见天地之心乎？」语曰：「动之斯和，绥之斯来。」是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体