圣教缺而复全出自《大唐三藏圣教序》，圣教缺而复全的作者是：李世民。
圣教缺而复全是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
圣教缺而复全的释义是：《大唐三藏圣教序》中的“圣教缺而复全”指的是佛教圣教在历史上曾经遭受挫折，但最终得以复兴和完整保存。这里的“缺”指佛教在某段时间内受到削弱或中断，“复全”则是指佛教重新恢复并得到完整的传承和发展。
圣教缺而复全是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
圣教缺而复全的拼音读音是：shèng jiào quē ér fù quán。
圣教缺而复全是《大唐三藏圣教序》的第137句。
圣教缺而复全的上半句是：注法雨于东垂。
圣教缺而复全的下半句是：苍生罪而还福。
圣教缺而复全的全句是：爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。

爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 的上一句是：有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之









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